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起初他们还是抓住纯粹的

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-03 22:17
文章描述:起初他们还是抓住纯粹的、未加伪造的黑格尔的范畴,如“实体暠,和“自我意识暠[6],但是后来却用一些比较世俗的名称如“类暠、“唯一者暠,“人暠[7]等等,使这些范畴世俗化。从施特劳

起初他们还是抓住纯粹的、未加伪造的黑格尔的范畴,如“实体暠,和“自我意识暠[6],但是后来却用一些比较世俗的名称如“类暠、“唯一者暠,“人暠[7]等等,使这些范畴世俗化。从施特劳斯到施蒂纳的整个德国哲学批判都局限于对宗教观念的批判[8]。他们的出发点是现实的宗教和真正的神学。至于什么是宗教意识,什么是宗教观念,他们后来下的定义各有不同。

其进步在于:所谓占统治地位的形而上学观念、政治观念、法律观念、道德观念以及其他观念也被归入宗教观念或神学观念的领域;还在于:政治意识、法律意识、道德意识被宣布为宗教意识或神学意识,而政治的、法律的、道德的人,总而言之,“一般人暠,则被宣布为宗教的人。宗教的统治被当成了前提。一切占统治地位的关系逐渐地都被宣布为宗教的关系,继而被转化为迷信———对法的迷信,对国家的迷信等等。到处涉及的都只是教义和对教义的信仰。世界在越来越大的规模内被圣化了,直到最后可尊敬的圣麦克斯[9]完全把它宣布为圣物,从而一劳永逸地把它葬送为止。

老年黑格尔派认为,只要把一切归入黑格尔的逻辑范畴,他们就理解了一切。青年黑格尔派则通过以宗教观念代替一切或者宣布一切都是神学上的东西来批判一切。青年黑格尔派同意老年黑格尔派的这样一个信念,即认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界。不过一派认为这种统治是篡夺而加以反对,另一派则认为这种统治是合法的而加以赞扬。

既然这些青年黑格尔派认为,观念、思想、概念,总之,被他们变为某种独立东西的意识的一切产物,是人们的真正枷锁,就像老年黑格尔派把它们看作是人类社会的真正镣铐一样,那么不言而喻,青年黑格尔派只要同意识的这些幻想进行斗争就行了。

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