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说起殖民时期清教徒对待财富的态度

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-04 15:16
文章描述:说起殖民时期清教徒对待财富的态度,就离不开他们宗教信仰的大背景,财富观只是他们整套宇宙观、人生观的一个组成部分,密切配合其宗教和社会的运作。清教徒将人生意义锁定在

说起殖民时期清教徒对待财富的态度,就离不开他们宗教信仰的大背景,财富观只是他们整套宇宙观、人生观的一个组成部分,密切配合其宗教和社会的运作。清教徒将人生意义锁定在荣耀上帝与个人得救上。他们信奉加尔文宗,其核心是预定论,即个人是否得救由上帝在万世之前便已决定,个人无法以自己的行为影响之。在这种思想体系的支配下,信徒们最为关切之事就是自己的蒙恩状态,他们穷其一生,苦苦寻找自己得救的确证,而恪守道德、勤奋工作、拥有财富就是得救的外部标志和内心肯定。

耶稣对财富是有不少否定说法的,他劝人们“不要为自己积攒财宝在地上”

(《马太福音》6:19)。他将追求财富和信仰上帝相对立,说道:“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门是财利的意思)。”(《马太福音》6:24)

耶稣还把天国许诺给穷人,对穷人宣布福音道:“你们贫穷的人有福了;因为神的国是你们的。”(《路加福音》6:20)他对富人说:“你们富足的人有祸了……”

(《路加福音》6:24)

然而财富毕竟也是劳动的转化,是需要有动力去创造出来的,一个美化贫困的社会必然贫困下去。人类要生存,社会要发展,必须给财富一些正面的价值,使创造财富的冲动能和伦理道德相一致起来。殖民地当时是蛮荒一片,物质极度匮乏,也无所谓贫富差距,若一味将财富视为邪恶,就难以调动移民的生产积极性,不利于社会的繁荣发展,也就谈不上殖民地的成功,更无法履行他们与上帝的“约”,清教领袖不会不清楚这一点。

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