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语言文本的解析来改写

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-21 22:30
文章描述:马克思、恩格斯嘲讽道:“他把世界当作自己关于世界的观念来把握,而作为他的观念的世界,是他的想像的所有物、他的观念的所有物、他的作为所有物的观念、他的作为观念的所有

马克思、恩格斯嘲讽道:“他把世界当作自己关于世界的观念来把握,而作为他的观念的世界,是他的想像的所有物、他的观念的所有物、他的作为所有物的观念、他的作为观念的所有物、他自身所有的观念或他的关于所有物的观念。他把所有这一切表达为一句无与伦比的话: ‘我把一切都归于我。’”[33]将历史转换成语言文本,通过对语言文本的解析来改写和重塑历史,并融入自我的意识、倾向的幻想。这实际上是凭借文本的叙述、阅读、变换和组合来演绎和图解“把一切都归于我”的自我意识和历史观念。青年黑格尔派首先把语言的世界变成了“独立的世界”,然后再用 “词句的世界”取代 “现实的世界”。这种 “从语言过渡到生活的整个问题,只存在于哲学幻想中”[34]。他们发现了一个 “震撼世界的思想”,幻想用 “改变了的意识、对现存诸关系的稍新的解释,能够把整个现存世界翻转过来”[35]。

八、人的本质和性格对社会环境的依赖关系马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。”[40] 《德意志意识形态》充分论证、发展了这个观点。马克思、恩格斯认为社会存在决定社会意识,同理,社会环境决定人的本质和性格。环境和人物的关系是马克思主义美学的一个重要问题。学习 《德意志意识形态》,深刻理解人物的本质和性格对社会环境的依赖关系,对文艺创作和文艺理论都具有不可忽视的指导意义。

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