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青年马克思主义者在肯定苏联哲学教科书

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-04-03 21:03
文章描述:正因如此,青年马克思主义者在肯定苏联哲学教科书体系和“以苏解马”解读模式的主要历史贡献,即实现了马克思主义哲学当代化、俄国化、通俗化、系统化和大众化的同时,也要吸

正因如此,青年马克思主义者在肯定苏联哲学教科书体系和“以苏解马”解读模式的主要历史贡献,即实现了马克思主义哲学当代化、俄国化、通俗化、系统化和大众化的同时,也要吸取其教训,并努力做到:自觉维护马克思主义哲学的科学性、完整性和统一性,绝不任意地剪裁、割裂马克思主义哲学;自觉克服对马克思主义哲学教条、僵化和封闭式的理解与应用,尊重和发扬马克思主义哲学的生命力、创造力,并用辩证的、发展的观点对待马克思主义哲学,在新的时代要求和新的实践需要中推进马克思主义哲学的创新。

第五节 “以西解马”解读模式对马克思主义者内涵的启示“以西解马”的解读模式,本质上不是一个地域概念,不是泛指西方的马克思研究或马克思主义研究,不是笼而统之地指一切西方人进行的马克思研究。实质上,它指的是一种特殊的研究方式和解读方式,本质特征是把马克思哲学完全纳入西方哲学范畴,而根本忽视他所引起的独特哲学变革。② “以西解马”的解读模式给我们以四点有益的启迪作用,并存在着五个方面的根本性理论缺陷。四点启迪作用是:启迪我们注意到“以苏解马”解读模式的历史局限性;启迪我们注意更加深入地探索马克思主义哲学的理论来源问题;启迪我们注意到马克思哲学在现代西方世界哲学中引起的深刻反响;启迪我们注意探求马克思主义哲学在当代与未来发展的生长点。五个理论缺陷是:简单化的历史还原方法;井蛙观天式的理论归结;抹平马克思哲学独特个性与独特逻辑;制造了“马克思与马克思”、“马克思与恩格斯”、“马克思与马克思主义”的三大对立;根本抹煞马克思划时代的重大哲学创新。①在讨论“以西解马”的解读模式时,我们也有必要关注西方马克思主义。西方马克思主义是20世纪西方发达国家的马克思主义哲学。这一概念最早见于柯尔施在 1930年写的《关于<马克思主义和哲学>问题的现状———一个反批判》中。

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