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这种遗产采取了对辩证规律和辩证方法

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-01 17:49
文章描述:胡克在《理性、社会神话和民主》一书中专辟一章,围绕托洛茨基《被出卖了的革命》一书作了“对俄国革命的反省思考”。他指出,社会主义运动最初期望发展出一种科学的社会哲学

胡克在《理性、社会神话和民主》一书中专辟一章,围绕托洛茨基《被出卖了的革命》一书作了“对俄国革命的反省思考”。他指出,社会主义运动最初期望发展出一种科学的社会哲学以作为行动的指南,不幸的是,几乎是一开头就背上了一种形而上学的遗产。这种遗产采取了对辩证规律和辩证方法的信仰的形式,认为自然界和社会的辩证过程保证着社会主义的胜利。法兰克福学派理论家马尔库塞在1958年出版的《苏联马克思主义》一书中写道,在苏联所发生的事,并不是社会现实日益与经典马克思主义的要求相一致,而是使其日益适应苏联现实的需要。在这个过程中形成的苏联马克思主义,业已改变了马克思主义得以被理解的整个结构。经典马克思主义的公式现在不是被用来表述真理,而是被用来指导信徒的实践。正因如此,他们对献身真理不再有热情,而更热衷于维持现存秩序和宣传标榜自己;他们的“真理”就在于他们行动的效果。马尔库塞在该书中的任务,就是对苏联马克思主义中背离经典马克思主义的观点进行批判。在此过程中,他提出马克思主义的某些面貌在历史进程中必然要变形扭曲。

弗罗姆认为,马克思为一门有关人和社会的新型科学奠定了基础,目的在于建立一个超越资本主义的社会主义社会,然而,在马克思之后,西方和东方绝大多数的社会主义者却都对社会主义作了资本主义的解释,认为它是在资本主义范围内改善经济和社会政治状况的一场运动。弗罗姆在批判社会民主党的同时,指责斯大林打着马克思和列宁的旗号,在俄国全力以赴地建立一个国家资本主义,至于赫鲁晓夫治理下的苏联,在许多方面比资本主义更反动。萨特对马克思主义的批评,也是直接针对法国共产党及其照搬的苏联模式的。萨特认为在苏联,官僚主义与保守主义相结合,把变化归结为同一。苏联领导人害怕给真理以自由会破坏权力的集中、实践的统一,因而拼命地保持群体的整合,把真理的解释权只留给自己,以使他们确定的路线不被怀疑。在这样的情况下,马克思主义成为政治教条和大一统意识形态的服务工具,而不是学术研究的对象。在马克思主义理论变为绝对的、永恒不变的僵化认识时,实践则成为主观任意的、无原则的实践。

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