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由于当政者已决意开放教禁

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-03-19 16:48
文章描述:由于当政者已决意开放教禁,因此除了不多的以教务形式表现出来的正面冲突之外,广大民众对西方教会的不满更多的是通过谣言这种渠道宣泄出来的。1888年5月之后,在汉城长

由于当政者已决意开放教禁,因此除了不多的以教务形式表现出来的正面冲突之外,广大民众对西方教会的不满更多的是通过谣言这种渠道宣泄出来的。1888年5月之后,在汉城长安时有民间小孩迷失事件发生。在其原因尚未搞清的情况下就有人趁机大肆炒作,编造种种离奇的谣言来煽动人们对外国人的不满。他们扬言只因为 “洋人、倭人买食婴儿才发生这种事情”。尽管没有发现任何可以证实这种说法的证据,但谣言还是不胫而走,人们对此津津乐道,宁可信其有,不可信其无。官方的捕盗厅花了九牛二虎之力加以压制管束,但收效甚微。美、法、俄三国借口朝鲜民众 “对于一般外国人猜疑及敌对心日益浓厚”,悍然出动军舰、派遣陆战队登陆示威,才勉强压下了这股势头。但这类谣言很快从汉城传到了元山、仁川等开港场,全国民心为之震撼。在交通、信息十分闭塞的乡村,盗儿之说同样盛行。有人还大加发挥,煞有其事、绘声绘色地宣称, “外国人扮僧服而来诱儿童,或云和药于糖,使迷乱性情”。由于讹言四布,人心惶惶,弄得乡间 “严禁卖糖,僧民不敢出行”。同年夏天,在朝鲜湖南地方又出现了倭人、洋人在井泉投毒的新版谣言,声称 “倭、洋人,散民间,毒于井泉,饮者立毙”,这更引起了平民百姓的极大恐慌。为了防止中毒,一时间人们相戒不饮井水泉水,给日常生活带来了极大的不便。由此可以想见,百姓对于外国人的痛恨达到了何等程度。

当时 “都下讹言,洋人燕啖孩儿,民家看守之,不敢外出”,而恰在此时有一街坊负其子而往,被人指为窃鬻小孩者,即遭到众人共殴,“其人未及辩而已毙”。洋人听到这样的消息后自然是 “有啧言”了。① 这种用制造、传播谣言来煽起并积聚百姓对外人及外国教会势力仇恨的做法并非朝鲜人的发明。在此之前,这种做法已在中国流传。1870年关于洋人挖眼剖心,用作药材、教堂迷拐小孩等谣言导致了天津教案的爆发。负责处理善后事宜的曾国藩经过再三调查,认定洋人 “挖眼剖心,戕害生民”的说法毫无根据,纯属谣传。

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