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你当可想象,从这样多面的起点迈出去的思想步

这一时期的中国思想家,普遍认为“人心”坏了。[11]这个“坏”大致包含三层意思:首先,中国人的知识、道德感和体力普遍很糟糕;其思想上已经中外弃隔、难有依凭,现实中...[阅读全文]

自在的存在形态

作为既成的、自在的存在形态,日常生活是通过习俗、常识、惯例、传统等等来加以组织、调节的,从日常的饮食起居,到社会交往,都可以看到习俗、常识、惯例、传统等等的作用。...[阅读全文]

马克思通过其社会形态理论要深刻揭示社会发展

马克思通过其社会形态理论要深刻揭示社会发展普遍规律,而作为社会发展进程的普遍规律,起码要满足两个基本要求:其一是它必须是世界各国各地区历史发展进程的共同规律;其二...[阅读全文]

在这样的环境里,教会想将教旨传到东方是完全

在这样的环境里,教会想将教旨传到东方是完全做不到的。它希望做到的仅仅是保住已经获得的,德国、巴尔干各国、俄国、丹麦、瑞典、挪威、波希米亚和匈牙利被选中为进行深度精...[阅读全文]

杜林又只能回到造物主

另一方面,杜林自己也没有为生命起源的问题提供任何积极的意见。在生命起源问题上,杜林坚持的是自然发生论12的观点。自然发生论用生物是由无机物中产生出来的观点,反对神创论...[阅读全文]

表现就是现代社会主义

三、唯物辩证法的产生使社会主义从空想到科学成为可能(第358页第2段———第366页第2段)四、杜林向当代挑战的背景(第366页第3———第4櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂櫂殬殬殬殬段...[阅读全文]

正确理解恩格斯所说的典型环境

哈克奈斯在《城市姑娘》中,还把“救世军”成员描写成生活清苦、任劳任怨、乐意“到群众中去,给大家做点事情”的人,这当然反映了她对这个虚伪的资产阶级慈善团体缺乏正确的...[阅读全文]

反对提倡超然的善恶

在这个认识前进的基础上,他指出伦理道德同社会生活的一定关系,反对提倡超然的善恶。提出:“非某事之本体有超然之善,乃因其与生活有关系故云善。”(154页)因为,要考...[阅读全文]

新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思更明确地指出:“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”①在具体的经济社会批判中,马克思之所以能够尖锐地揭露资产阶级经济社...[阅读全文]

造成了社会意识形态的混乱

他们抓住社会主义在发展和改革中的一些失误,攻击马克思和马克思主义,认为马克思主义顶多是一个学派,甚至连一个学派都称不上,主张意识形态多元化,否定马克思主义的指导地...[阅读全文]

关于存在的新天地,海德格尔自认为这种新天地

如是,我们可以更好地理解海德格尔在与赫克谈话中所说的,“《存在与时间》已译为日文,但它是‘如何’被翻译的我却不能加以判断”。根据海德格尔的毕生知己佩采特的记载,在...[阅读全文]

吾黄帝神明之统裔

衣冠涂炭,臣妾腥膻,吾黄帝神明之统裔,经“十日”、“三屠”之惨毒,种之不灭仅矣。积今三百年来,惟兹亡国孑遗,呻吟婉转于异族蹄之下,日受种种束缚,种种贱戮,种种剥...[阅读全文]

探问者询问日本思想与他本人的思想和语言之间

在《关于语言的对话》的最后部分段落,“空”再一次出现。探问者询问日本思想与他本人的思想和语言之间的亲缘关系在何处生成,日本访问者把这个问题描述成“达至广袤(wei...[阅读全文]

马克思同一切把历史和政治归结为人的本质的理

从文化修养上说与阿尔都塞更为接近,他使这个词在语义上出现了较多变化,但他并没有把这个词在马克思主义理论中流行的意义包括在内。相反,俄国的哲学百科全书中有对于“人道...[阅读全文]

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